DÉCIMA SEÇÃO – SALMO 119:79

Salmo 119:79 – “Voltem-se para mim os que te temem e os que conhecem os teus testemunhos.” Ser alvo da atenção daqueles que temem ao Senhor e conhecem a Palavra de Deus é uma singular experiência, por proporcionar um ambiente de extrema comunhão espiritual. Tal experiência é, na verdade, um encontro poderoso, pois, o Senhor estará presente “onde estiverem dois ou três reunidos” em Seu nome; [Mateus 18.20]. O salmista está plenamente convencido dos incontáveis benefícios espirituais que obterá caso mantenha comunhão com aqueles que temem ao Senhor e conhecem a Palavra de Deus. E é exatamente a partir desta convicção que o salmista clama pelo desejo de ter comunhão com eles. Nossas orações, por vezes, serão provocadas por nossas convicções espirituais.

A. M. Cunha

DÉCIMA SEÇÃO – SALMO 119:78

Salmo 119:78 – “Envergonhados sejam os soberbos por me haverem oprimido injustamente; eu, porém, meditarei nos teus preceitos.” Por vezes, sentimo-nos oprimidos como consequência de nossos atos irrefletidos. Porém, noutras ocasiões, a opressão tem sua origem nas cruéis ações de pessoas soberbas que intentam nos destruir severamente. Se formos fracos, a maldade dos soberbos poderá nos derrubar, destruir ou mesmo nos lançar para longe dos caminhos do Senhor. Contudo, se formos fortes em Deus, e pela força de Deus, nos dedicarmos, com intensidade ainda maior, à Palavra do Senhor, nossos inimigos serão envergonhados, pois a sua conduta maldosa não nos afastará dos caminhos do Senhor! A expressão “meditarei nos teus preceitos” revela uma profunda e intensa dedicação do salmista à Palavra de Deus. Quem medita na Palavra de Deus ama o Senhor e tem um senso de urgência em obedecer aos Seus mandamentos. Quem age assim, está próximo da Palavra de Deus, está trilhando os caminhos do Senhor! Não está longe, nem destruído, nem derrubado, mas em pé, vitorioso e triunfante!

A. M. Cunha

DÉCIMA SEÇÃO – SALMO 119:77

Salmo 119:77 – “Baixem sobre mim as tuas misericórdias, para que eu viva; pois na tua lei está o meu prazer.” O que teria instigado o salmista a suplicar pelas “ternas misericórdias” do Senhor? Muito provavelmente as cruéis angústias que o envolviam! A expressão “para que eu viva” pode ser um indicativo de que ele estava à beira da morte. Ao afirmar “pois a tua lei é o meu deleite” o salmista parece demonstrar que as cruéis angústias que o envolviam não tiveram a força necessária para impedi-lo de clamar ao Senhor! O conteúdo do clamor do salmista revela que as misericórdias do Senhor são suficientemente poderosas para preservar-lhe a vida! O profeta Jeremias expressa sua compreensão quanto ao poder das misericórdias do Senhor, com as seguintes palavras: “As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim;” [Lamentações 3.22]. É extremamente gratificante e libertador ter a companhia das misericórdias do Senhor em tempos de angústia!

A. M. Cunha

DÉCIMA SEÇÃO – SALMO 119:76

Salmo 119:76 – “Venha, pois, a tua bondade consolar-me, segundo a palavra que deste ao teu servo.” Quão maravilhosa é a força consoladora da bondade do Senhor! É possível prová-la, pois o salmista diz em outra passagem: “Provai e vede que o Senhor é bom; bem-aventurado o homem que nele se refugia.” [salmo 34.8]. A bondade do Senhor é o Seu poder em ação para com todos os que lhe são fiéis, ou seja, os que Nele se refugiam! Este versículo assegura que o Senhor já liberou Sua Palavra ao salmista, com o propósito de lhe consolar com Sua perfeita bondade!

A. M. Cunha

DÉCIMA SEÇÃO – SALMO 119:75

Salmo 119:75 – “Bem sei, ó Senhor, que os teus juízos são justos e que com fidelidade me afligiste.” Por ser Senhor, Deus não depende de nenhum outro para ser o que é, falar o que fala, pensar o que pensa, estar onde está e fazer o que faz! Em todos estes aspectos o Senhor é fiel, continuamente fiel, mesmo quando age para afligir os Seus servos, pois quando o faz, Ele o faz em harmonia com todos os Seus mandamentos que são justos! A aflição que os servos de Deus suportam, quando provocada pela fidelidade do Senhor é corretiva, terapêutica e aperfeiçoadora! A Bíblia afirma que toda “disciplina, com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça.” [Hebreus 12.11]. O Senhor declara que disciplina a todos quantos ama [Apocalipse 3.19]. Ao afirmar “em tua fidelidade me afligiste”, o salmista não apenas reconhecia a fidelidade do Senhor, mas também o fato de que o Senhor, por amá-lo verdadeiramente, o afligiu com o firme propósito de aperfeiçoá-lo em sua caminhada espiritual!

A. M. Cunha

DÉCIMA SEÇÃO – SALMO 119:74

Salmo 119:74 – “Alegraram-se os que te temem quando me viram, porque na tua palavra tenho esperado.” Uma vida de piedade é uma fonte de alegria para os que temem ao Senhor! O salmista declara que os piedosos hão de se alegrar tão logo percebam como ele tem esperado na Palavra de Deus, pois o salmista seria um testemunho verdadeiro, uma irrefutável prova de que Deus não abandona aqueles que lhe são fiéis. Os soberbos zombam da alma piedosa, mas os que temem ao Senhor alegram-se com os atos piedosos! Para que esta alegria aconteça, é altamente necessário que a alma piedosa tenha comunhão com aqueles que temem ao Senhor!

A. M. Cunha

DÉCIMA SEÇÃO – SALMO 119:73

Salmo 119:73 – “As tuas mãos me fizeram e me afeiçoaram; ensina-me para que aprenda os teus mandamentos.” O salmista inicia este Salmo declarando que Deus é o seu criador. Para isso ele se utiliza de dois vocábulos para descrever o ato por meio do qual Deus o criou: “fizeram” e “afeiçoaram”. [1] O vocábulo hebraico traduzido por “fizeram” é עָשָׂה [`asah], cujo sentido é fazer, manufaturar, realizar e fabricar. [2] O vocábulo traduzido por “afeiçoaram” vem do hebraico כּוּן [kuwn], que significa ser firme, ser estável, ser ou estar estabelecido e ser fixado. Neste sentido, o salmista parece sugerir que o ato por meio do qual Deus criou o homem foi realizado em duas etapas: A primeira pode ser resumida na palavra “fazer” e a segunda, na palavra “fixar”. Isto muito se assemelha com o que está escrito em Gênesis 2.7, que nos diz: “Então, formou o Senhor Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente.” Aqui se pode ver claramente a criação do homem em duas etapas: Primeiro, “formar o homem” e depois, “soprar nas narinas”. Somente após esta dupla ação é que surge o que se denominou de “alma vivente”. O salmista conclui este Salmo declarando que Deus é capaz de dar entendimento aos homens para que estes aprendam os Seus mandamentos. Ele parece partir da seguinte premissa: Uma vez tendo sido Deus o criador da humanidade, é Ele exatamente quem melhor a conhece. Assim, por conhecê-la tão bem, Deus é quem melhor poderá ensiná-la a andar nos Seus mandamentos!

A. M. Cunha