Sementes do Gênesis – [9]

“Ora, disse o Senhor a Abrão: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei;”

[Gênesis 12.1]

“Estêvão respondeu: Varões irmãos e pais, ouvi. O Deus da glória apareceu a Abraão, nosso pai, quando estava na Mesopotâmia, antes de habitar em Harã, e lhe disse: Sai da tua terra e da tua parentela e vem para a terra que eu te mostrarei.”

[Atos 7.2-3]

É quase uma unanimidade entre os cristãos o entendimento de que o chamado de Abraão aconteceu apenas em Gênesis 12.1. Nosso entendimento, no entanto, é fortemente golpeado quando nos deparamos com o texto de Atos 7.2-3. Lá se diz que o “Deus da glória apareceu a Abraão [...] antes de habitar em Harã, e lhe disse: Sai da tua terra e da tua parentela e vem para a terra que eu te mostrarei”. Onde Abraão habitava antes de sair para Harã? O texto de Gênesis 11.31 afirma que ele habitava em Ur dos caldeus. O texto bíblico revela que Terá tomou a “Abrão, seu filho [...], e a Ló [...], e a Sarai [...], e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir à terra de Canaã; foram até Harã onde ficaram”. Concluímos que Abraão foi duplamente chamado. [1] O primeiro chamado ocorreu quando ele ainda habitava em Ur dos Caldeus. A obediência, porém, foi parcial, pois Abraão saiu na companhia de seu pai. Após isso, como afirma o texto de Gênesis 11.31, eles ficaram em Harã. [2] O segundo chamado, na verdade, uma renovação do primeiro chamado, ocorreu em Gênesis 12.1, quando ele tinha 75 anos e ainda habitava em Harã [Gênesis 12.4]. Percebemos algo ainda mais surpreendente nos chamados de Abraão: No primeiro deles, o Senhor disse: “vai para a terra que mostrarei”; no segundo, porém, o Senhor disse: “vem para a terra que eu te mostrarei”. Assim, no primeiro chamado, Deus estava presente no lugar onde ele estava chamando Abraão, ao passo que, no segundo, Ele estava presente no lugar para onde ele estava chamando Abraão. É como se Deus dissesse: Eu estou aqui e Eu estou lá! Grandioso é o nosso Deus!

Sementes do Gênesis – Abençoando minha geração: Que tenhamos uma firme confiança em Deus e no Seu chamado para conosco! Busquemos obedecer ao Senhor tão logo Ele nos chame!

A. M. Cunha

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DÉCIMA SEXTA SEÇÃO – SALMO 119:124

Salmo 119:124 – “Trata o teu servo segundo a tua misericórdia e ensina-me os teus decretos.”  A Bíblia diz que “todos pecaram” [Romanos 3.23], por isso, “Não há justo, nem um sequer” [Romanos 3.10]. O salmista não é exceção a essa regra, pois ele compreendia que se Deus o tratasse de acordo com seus próprios méritos, ele seria condenado. Sabendo disso, ele clama pela misericórdia do Senhor. Os benefícios da misericórdia do Senhor podem ser vistos nas seguintes palavras do profeta Jeremias: “As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos” [Lamentações de Jeremias 3.22]. Assim, se formos alcançados pela misericórdia do Senhor, não seremos condenados como nossos atos merecem, pois ela é o escape de segurança dos servos de Deus. O salmista, porém, não recorre apenas para a misericórdia do Senhor. Em sua súplica, ele deseja ser ensinado nos Decretos divinos, pois a Palavra de Deus é a mais preciosa orientação para os filhos de Deus.

A. M. Cunha

Sementes do Gênesis – [8]

“Andou Enoque com Deus e já não era, porque Deus o tomou para si.” [Gênesis 5.24]

“Pela fé, Enoque foi trasladado para não ver a morte; não foi achado, porque Deus o trasladara. Pois, antes da sua trasladação, obteve testemunho de haver agradado a Deus.” [Hebreus 11.5]

O texto de Gênesis 5.24, quando analisado sob a luz de Hebreus 11.5, revela-nos que ninguém poderá andar com Deus, senão mediante a fé. É exatamente por isso que o autor da Carta aos Hebreus afirma que “Pela fé, Enoque [...] obteve testemunho de haver agradado a Deus”. É possível, portanto, discernir que aquele que verdadeiramente pretende andar com Deus buscará agradá-Lo enquanto caminhar.

Sementes do Gênesis – Abençoando minha geração: Que cristãos se levantem em nossa geração com o propósito de, pela fé, andarem com Deus, agradando-O, em tudo, enquanto caminham!

A. M. Cunha

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Sementes do Gênesis – [7]

“Porém Noé achou graça diante do Senhor” [Gênesis 6.8]

Quão triste é a narrativa de Gênesis 6.1-13! Em primeiro lugar, Deus afirma: “O meu Espírito não agirá para sempre no homem, poie este é carnal” [Gênesis 6.3]. Depois se diz que “Viu o Senhor que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu coração” [Gênesis 6.5]. Por fim, diz-se que “A terra estava corrompida à vista de Deus e cheia de violência” [Gênesis 6.11] e que “todo ser vivente havia corrompido o seu caminho na terra” [Gênesis 6.12]. Que quadro desastroso! Mas há esperança no meio do caos! O texto bíblico diz: “Porém [...]” [Gênesis 6.8] Há uma maravilhosa força nessa! Ela soa como uma luz no fim do túnel! O texto bíblico diz: “Porém Noé achou graça diante do Senhor” [Gênesis 6.8]! Qual foi a história desse homem que achou graça diante de Deus? A Bíblia responde: “Noé era homem justo e íntegro entre os seus contemporâneos; Noé andava com Deus.” [Gênesis 6.9]!

Sementes do Gênesis – Abençoando minha geração: Deus nos chamou para sermos como Noé! A graça de Deus nos alcançou, e a partir dela recebemos o poder para sermos luz em nossa geração!

A. M. Cunha

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DÉCIMA SEXTA SEÇÃO – SALMO 119:123

Salmo 119:123 – “Desfalecem-me os olhos à espera da tua salvação e da promessa da tua justiça.” O texto declara que o salmista mantém seus olhos fixos na salvação e na promessa da justiça divina. O sentido do texto aponta para o fato de que ele, muito embora sinta os efeitos doloridos do que parece ser uma demora divina, não esmorece ainda que os seus olhos venham a desfalecer! Uma análise superficial deste versículo pode dar a impressão de que o salmista está enveredando pela seara da murmuração. Este, porém, não parece ser o propósito do salmista, que crê profundamente em Deus e nas Suas promessas! Com humildade e profunda reverência, o salmista exerce seu direito de dizer: Oh Deus! Está doendo! Mas a expressão “Desfalecem-me os olhos” pode ser entendida, não como um desabafo ou mesmo uma murmuração do salmista contra o seu Deus, mas como uma declaração de que ele se manterá perseverante, apesar da aparente demora divina! É como se o salmista afirmasse para o seu Deus: Ainda que a minha espera por Tua salvação e por Tua justiça pareça ser muito demorada, a ponto de fazer com que meus olhos fiquem profundamente exaustos com a espera, ainda assim permanecerei confiante em Ti, ó Deus!

A. M. Cunha

SEMENTES DO GÊNESIS - [6]

“Disse o Senhor a Caim: Onde está Abel, teu irmão? Ele respondeu: Não sei; acaso, sou eu tutor de meu irmão?” [Gênesis 4.9]

Os primeiros capítulos do livro de Gênesis apresentam duas importantes perguntas: [1] A primeira delas encontra-se em Gênesis 3.9 que nos diz: “E chamou o Senhor Deus ao homem e lhe perguntou: Onde estás?”. Aqui, o Senhor procura pelo homem que, após a queda, teve seu relacionamento rompido com Deus. [2] A segunda pergunta, contida em Gênesis 4.9, é: “Onde está Abel, teu irmão?”. Se na primeira pergunta o foco era o restabelecimento da comunhão do homem com Deus, aqui, na segunda pergunta, o foco é outro, o restabelecimento da comunhão do homem com o seu semelhante! Estas duas perguntas fazem uma veemente conexão entre dois amores: O amor para com Deus e o amor para com o próximo. O evangelista João também faz essa conexão ao afirmar: “aquele que ama a Deus ame também a seu irmão” [1 João 4.21].

Sementes do Gênesis – Abençoando minha geração: Ainda hoje as duas perguntas divinas são repetidas diante de nós. Que Deus incline nosso coração a vivenciar dois amores: O amor para com Deus e o amor para com o próximo!

A. M. Cunha

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SEMENTES DO GÊNESIS - [5]

“Fez o Senhor Deus vestimenta de peles para Adão e sua mulher e os vestiu.” [Gênesis 3.21]

A narrativa de Gênesis nos dá conta de que o homem afastou-se mortalmente de sua comunhão com Deus. Eis uma breve descrição da queda do homem, cuja narrativa encontra-se em Gênesis 3.1-19. Por outro lado, em Gênesis 3.15 e 21, encontramos a descrição dos atos divinos de reconciliação. Na queda, a ação foi humana, na reconciliação, divina! O texto bíblico afirma que Deus fez vestimenta de peles para cobrir a nudez de Adão e Eva. Emerge do texto a sugestão de que foi derramado sangue para que a vestimenta fosse feita. Isto, sem dúvida, é um vigoroso prenúncio da obra redentora de Cristo, que é o “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!”

Sementes do Gênesis – Abençoando minha geração: A reconciliação é um ato divino que tem por objetivo restaurar a comunhão perdida pelo homem que voluntariamente praticou atos que romperam com esse estado de comunhão! Que o amor de Deus desperte sua compreensão de que os atos de reconciliação da comunhão perdida são divinos e têm sua origem em Deus!

A. M. Cunha

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