DÉCIMA SÉTIMA SEÇÃO – SALMO 119:130

Salmo 119:130 – “A revelação das tuas palavras esclarece e dá entendimento aos simples.” O vocábulo hebraico פֵּתַח [pā'·thakh], aqui traduzido como “revelação”, tem o sentido de abertura, desdobramento, entrada ou porta. Não se trata aqui de meramente conhecer algo acerca das Escrituras, mas o texto faz alusão a uma profunda mudança provocada pela entrada das verdades da Palavra de Deus no coração humano. É como se o salmista afirmasse que a entrada da Escritura no coração humano promove o esclarecimento e o entendimento que a alma humana necessita para viver de modo que Deus seja glorificado.

A. M. Cunha

DÉCIMA SÉTIMA SEÇÃO – SALMO 119:129

Salmo 119:129 – “Admiráveis são os teus testemunhos; por isso, a minha alma os observa.” O vocábulo פֶּלֶא [pele’], traduzido como “admiráveis”, também é utilizado para descrever as maravilhas que Deus realizou na terra do Egito, como é o caso do Salmo 78:12. A Palavra de Deus pode ser claramente percebida como a origem dos feitos poderosos que Ele realiza. Sem dúvida, esta realidade desperta admiração naqueles que O temem! As palavras do Salmista descritas neste Salmo são uma demonstração de que, quanto mais o coração humano admira a Palavra de Deus, tanto mais obediente ele será aos Decretos divinos.

A. M. Cunha

DÉCIMA SEXTA SEÇÃO – SALMO 119:128

Salmo 119:128 – “Por isso, tenho por, em tudo, retos os teus preceitos todos e aborreço todo caminho de falsidade.” Há no coração daqueles que temem ao Senhor, como é o caso do salmista, uma especial inclinação que os faz perceber que os mandamentos divinos são a mais singular expressão de retidão que os olhos humanos podem contemplar. Ao mesmo tempo em que contempla a retidão dos mandamentos divinos, o salmista está profundamente comprometido em aborrecer o caminho da falsidade. Não há espaço para a falsidade no coração daquele que entregou sua vida aos cuidados dos retos mandamentos de Deus. Em essência, o salmista diz o seguinte: Eu não permito que minha vida seja orientada pelos enganosos caminhos da falsidade, pois o que dirige a minha vida são os retos mandamentos divinos. A expressão “tenho por, em tudo, retos os teus preceitos todos” sugere que o salmista reconhece que “todos” os mandamentos divinos estão acima de tudo. Por isso sua obediência é incondicional!

A. M. Cunha

DÉCIMA SEXTA SEÇÃO – SALMO 119:127

Salmo 119:127 – “Amo os teus mandamentos mais do que o ouro, mais do que o ouro refinado.” No versículo anterior, Salmo 119:126, a Lei do Senhor estava sendo violada, mas agora, neste versículo, Salmo 119:127, a Lei do Senhor está sendo amada! Os ímpios violam os mandamentos divinos, mas os servos de Deus A amam! Que grandiosa diferença de tratamento para com a Lei do Senhor! O objetivo do salmista é deixar evidente a intensidade com que ele ama a Lei do Senhor, por isso ele diz “mais do que o ouro, mais do que o ouro refinado”. O texto hebraico faz uso do vocábulo עַל [`al], cujo significado é “por isso ou apesar disso”, como aparece na Bíblia Nova Versão Transformadora: “Por isso amo teus mandamentos, mais que o ouro, mais que o ouro puro”. É como se o salmista dissesse: Sou contemporâneo daqueles que violam a Tua lei, mas apesar disso, não sigo essa geração, ao contrário, eu amo profundamente a Tua lei.

A. M. Cunha

DÉCIMA SEXTA SEÇÃO – SALMO 119:126

Salmo 119:126 – “Já é tempo, Senhor, para intervires, pois a tua lei está sendo violada.” A palavra hebraica עָשָׂה [`asah], traduzida como “intervires” é a mesma utilizada em Gênesis 1.26, tendo sido traduzida como “façamos”. Porém, o vocábulo contido em Gênesis 1.26 foi empregado para descrever um ato criador de Deus [no caso, a criação do homem], ao passo que aqui, no Salmo 119.126, o vocábulo destina-se a descrever um ato do juízo divino. Em Gênesis 1.26, Deus “agiu” para criar o homem, o qual havia sido destinado para andar nos caminhos da obediência. Contudo, o Salmo 119.126, contém uma oração, onde Deus é chamado a “agir” para exercer o Seu juízo, pois o homem desviou-se pelo caminho da desobediência. A motivação desta oração do salmista é veemente: “pois a tua lei está sendo violada”. Os dias em que vivemos são maus, portanto, a igreja está sendo chamada a levantar-se, e, unindo-se ao clamor do salmista, a exercer o seu papel de representante de Deus na terra e clamar pela intervenção divina nestes tempos, em que a desobediência aos preceitos da Palavra de Deus parece ser uma das características mais marcante da sociedade!

A. M. Cunha

DÉCIMA SEXTA SEÇÃO – SALMO 119:125

Salmo 119:125 – “Sou teu servo; dá-me entendimento, para que eu conheça os teus testemunhos.” Este versículo possui uma dupla revelação espiritual. Em primeiro lugar, revela-se aqui que o Senhor é aquele que concede o entendimento necessário para que as Escrituras sejam verdadeiramente conhecidas! A segunda revelação contida neste versículo é a de que o verdadeiro e autêntico conhecimento das Escrituras é uma porta aberta apenas para os servos de Deus, por isso se diz “Sou teu servo”! O apóstolo Paulo, em harmonia com esses ensinamentos, afirmou que “o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente” [1 Coríntios 2.14]. O servo de Deus, porém, aceita e compreende as coisas do Espírito de Deus, por isso pode livremente orar: “Sou teu servo, dá-me entendimento”!

A. M. Cunha

Sementes do Gênesis – [9]

“Ora, disse o Senhor a Abrão: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei;”

[Gênesis 12.1]

“Estêvão respondeu: Varões irmãos e pais, ouvi. O Deus da glória apareceu a Abraão, nosso pai, quando estava na Mesopotâmia, antes de habitar em Harã, e lhe disse: Sai da tua terra e da tua parentela e vem para a terra que eu te mostrarei.”

[Atos 7.2-3]

É quase uma unanimidade entre os cristãos o entendimento de que o chamado de Abraão aconteceu apenas em Gênesis 12.1. Nosso entendimento, no entanto, é fortemente golpeado quando nos deparamos com o texto de Atos 7.2-3. Lá se diz que o “Deus da glória apareceu a Abraão [...] antes de habitar em Harã, e lhe disse: Sai da tua terra e da tua parentela e vem para a terra que eu te mostrarei”. Onde Abraão habitava antes de sair para Harã? O texto de Gênesis 11.31 afirma que ele habitava em Ur dos caldeus. O texto bíblico revela que Terá tomou a “Abrão, seu filho [...], e a Ló [...], e a Sarai [...], e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir à terra de Canaã; foram até Harã onde ficaram”. Concluímos que Abraão foi duplamente chamado. [1] O primeiro chamado ocorreu quando ele ainda habitava em Ur dos Caldeus. A obediência, porém, foi parcial, pois Abraão saiu na companhia de seu pai. Após isso, como afirma o texto de Gênesis 11.31, eles ficaram em Harã. [2] O segundo chamado, na verdade, uma renovação do primeiro chamado, ocorreu em Gênesis 12.1, quando ele tinha 75 anos e ainda habitava em Harã [Gênesis 12.4]. Percebemos algo ainda mais surpreendente nos chamados de Abraão: No primeiro deles, o Senhor disse: “vai para a terra que mostrarei”; no segundo, porém, o Senhor disse: “vem para a terra que eu te mostrarei”. Assim, no primeiro chamado, Deus estava presente no lugar onde ele estava chamando Abraão, ao passo que, no segundo, Ele estava presente no lugar para onde ele estava chamando Abraão. É como se Deus dissesse: Eu estou aqui e Eu estou lá! Grandioso é o nosso Deus!

Sementes do Gênesis – Abençoando minha geração: Que tenhamos uma firme confiança em Deus e no Seu chamado para conosco! Busquemos obedecer ao Senhor tão logo Ele nos chame!

A. M. Cunha

#sementesdogenesis #AMCunha