DÉCIMA SEXTA SEÇÃO – SALMO 119:123

Salmo 119:123 – “Desfalecem-me os olhos à espera da tua salvação e da promessa da tua justiça.” O texto declara que o salmista mantém seus olhos fixos na salvação e na promessa da justiça divina. O sentido do texto aponta para o fato de que ele, muito embora sinta os efeitos doloridos do que parece ser uma demora divina, não esmorece ainda que os seus olhos venham a desfalecer! Uma análise superficial deste versículo pode dar a impressão de que o salmista está enveredando pela seara da murmuração. Este, porém, não parece ser o propósito do salmista, que crê profundamente em Deus e nas Suas promessas! Com humildade e profunda reverência, o salmista exerce seu direito de dizer: Oh Deus! Está doendo! Mas a expressão “Desfalecem-me os olhos” pode ser entendida, não como um desabafo ou mesmo uma murmuração do salmista contra o seu Deus, mas como uma declaração de que ele se manterá perseverante, apesar da aparente demora divina! É como se o salmista afirmasse para o seu Deus: Ainda que a minha espera por Tua salvação e por Tua justiça pareça ser muito demorada, a ponto de fazer com que meus olhos fiquem profundamente exaustos com a espera, ainda assim permanecerei confiante em Ti, ó Deus!

A. M. Cunha

SEMENTES DO GÊNESIS - [6]

“Disse o Senhor a Caim: Onde está Abel, teu irmão? Ele respondeu: Não sei; acaso, sou eu tutor de meu irmão?” [Gênesis 4.9]

Os primeiros capítulos do livro de Gênesis apresentam duas importantes perguntas: [1] A primeira delas encontra-se em Gênesis 3.9 que nos diz: “E chamou o Senhor Deus ao homem e lhe perguntou: Onde estás?”. Aqui, o Senhor procura pelo homem que, após a queda, teve seu relacionamento rompido com Deus. [2] A segunda pergunta, contida em Gênesis 4.9, é: “Onde está Abel, teu irmão?”. Se na primeira pergunta o foco era o restabelecimento da comunhão do homem com Deus, aqui, na segunda pergunta, o foco é outro, o restabelecimento da comunhão do homem com o seu semelhante! Estas duas perguntas fazem uma veemente conexão entre dois amores: O amor para com Deus e o amor para com o próximo. O evangelista João também faz essa conexão ao afirmar: “aquele que ama a Deus ame também a seu irmão” [1 João 4.21].

Sementes do Gênesis – Abençoando minha geração: Ainda hoje as duas perguntas divinas são repetidas diante de nós. Que Deus incline nosso coração a vivenciar dois amores: O amor para com Deus e o amor para com o próximo!

A. M. Cunha

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SEMENTES DO GÊNESIS - [5]

“Fez o Senhor Deus vestimenta de peles para Adão e sua mulher e os vestiu.” [Gênesis 3.21]

A narrativa de Gênesis nos dá conta de que o homem afastou-se mortalmente de sua comunhão com Deus. Eis uma breve descrição da queda do homem, cuja narrativa encontra-se em Gênesis 3.1-19. Por outro lado, em Gênesis 3.15 e 21, encontramos a descrição dos atos divinos de reconciliação. Na queda, a ação foi humana, na reconciliação, divina! O texto bíblico afirma que Deus fez vestimenta de peles para cobrir a nudez de Adão e Eva. Emerge do texto a sugestão de que foi derramado sangue para que a vestimenta fosse feita. Isto, sem dúvida, é um vigoroso prenúncio da obra redentora de Cristo, que é o “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!”

Sementes do Gênesis – Abençoando minha geração: A reconciliação é um ato divino que tem por objetivo restaurar a comunhão perdida pelo homem que voluntariamente praticou atos que romperam com esse estado de comunhão! Que o amor de Deus desperte sua compreensão de que os atos de reconciliação da comunhão perdida são divinos e têm sua origem em Deus!

A. M. Cunha

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DÉCIMA SEXTA SEÇÃO – SALMO 119:122

Salmo 119:122 – “Sê fiador do teu servo para o bem; não permitas que os soberbos me oprimam.” O vocábulo hebraico עַרַב [`arab], traduzido por fiador, tem o sentido de penhorar, hipotecar, comprometer-se, incumbir-se em lugar de alguém, ser ou tornar-se fiador, dar em garantia. Sendo assim, nessa oração o salmista está suplicando que o Senhor assuma o compromisso [garantia, penhor, fiança] de protegê-lo para o seu próprio bem. A parte final desse versículo demonstra que os soberbos o estavam oprimindo com o propósito de destruí-lo. Diante disso, o salmista desejava que Deus assegurasse o seu próprio bem, mesmo diante da opressão provocada pelos soberbos!

A. M. Cunha

SEMENTES DO GÊNESIS – [4]:

“E plantou o Senhor Deus um jardim no Éden, na direção do Oriente, e pôs nele o homem que havia formado.” [Gênesis 2.8]

Deus plantou um jardim no Éden para o homem! Como Deus ama o homem! Observe que Deus não plantou um jardim e deu-lhe o nome de Éden, mas, de acordo com o texto bíblico, havia um lugar chamado Éden, e foi nesse lugar que Deus plantou um jardim para o homem. Sim, o jardim não era tudo o que o homem possuía, pois o Éden sempre foi maior do que o jardim!

Sementes do Gênesis – Abençoando minha geração: Deus nos ama tanto a ponto de plantar um jardim para nós. No entanto, por mais belo que seja o jardim, ele não será tudo o que possuímos, pois existe algo maior do que o jardim: o Éden! Que Deus lhe conceda a bênção de ter um jardim, mas que, acima de tudo, você saiba que o jardim que Deus lhe dará não será tudo o que você terá, pois Ele, Deus, será tudo o que você terá. Deus, assim como o Éden, sempre será maior do que qualquer “jardim” que Ele mesmo lhe conceda!

A. M. Cunha

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DÉCIMA SEXTA SEÇÃO – SALMO 119:121

Salmo 119:121 – “Tenho praticado juízo e justiça; não me entregues aos meus opressores.” De acordo com o Salmo 33:5, Deus “ama a justiça e o direito”. O Salmo 89:14, por sua vez, anuncia que “a justiça e o direito são o fundamento” do trono de Deus. Estes dois versículos constituem uma pequena demonstração do caráter de Deus, que ama a justiça e o juízo, e faz deles o fundamento do Seu glorioso trono! O Salmo 119:121, por outro lado, revelam algo que o salmista diz de si mesmo: “Tenho praticado juízo e justiça”. A palavra hebraica traduzida por “juízo” é מִשְׁפָּ֣ט [mispat] no Salmo 119:121, é a mesma traduzida por “direito” nos Salmos 33:5 e 89:14. Assim, aquilo que Deus ama e é o fundamento do Seu trono, é o que o salmista declara que tem praticado em sua vida. Conclui-se, portanto, que o caráter de Deus estava sendo reproduzido na vida do salmista. Pautado nesta surpreendente afirmação, o salmista suplica ao Senhor que se interponha no seu caminho para protegê-lo dos seus opressores.

A. M. Cunha

SEMENTES DO GÊNESIS [3]

“Disse Deus: Haja luz; e houve luz.” [Gênesis 1.3]

O falar divino é um ato criador! Como afirma Timothy Ward em seu livro Words of life: “De acordo com a Bíblia, Deus cria falando”. O texto bíblico afirma: “Disse Deus: Haja luz; e houve luz” [Gênesis 1.3]. De acordo com o texto, o falar divino foi suficiente para que a luz viesse a existir. O autor da carta aos Hebreus concorda com este pensamento ao afirmar que “Pela fé, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus [...]” [Hebreus 11.3]. Prosseguindo sua narrativa o autor revela que Deus lançou Sua Palavra sobre aquilo que era invisível. Observemos suas palavras: “[...] o visível veio a existir das coisas que não aparecem” [Hebreus 1.3]. A Palavra de Deus é suficiente para criar, mesmo quando lançada sobre aquilo que é invisível!

Sementes do Gênesis – Abençoando minha geração: A Palavra de Deus é suficiente para trazer à existência aquilo que é invisível! Ainda que você atualmente se sinta “invisível”, este não será seu estado final, caso você viva sob a luz da Palavra de Deus! Que o Espírito de Deus desperte em você a firme convicção de que Deus, por Sua Palavra, é poderoso para trazer à existência aquilo que é necessário para que você obtenha uma vida espiritual de qualidade!

A. M. Cunha

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