NOS ÚLTIMOS DIAS SOBREVIRÃO TEMPOS DIFÍCEIS

O DIVINO APASCENTAR DESPERTA UMA CONDUTA PRÁTICA NA VIDA DA OVELHA

O salmista, que se manteve passivo durante todo o Salmo 23, agora, no versículo 6, tendo o coração dilatado pelo divino amor, mostra sinais de uma ativa conduta em sua jornada ao lado do pastor divino. O amor destilado neste Salmo transborda na vida do salmista concedendo-lhe duas importantes perspectivas para sua peregrinação nesta terra: 1) a prática da bondade e da misericórdia; e 2) uma firme resolução de habitar na Casa do Senhor. Esta dupla perspectiva, fruto do divino apascentar, é o despertar de uma conduta prática na vida da ovelha.

“Bondade e misericórdia certamente me seguirão todos os dias da minha vida; e habitarei na Casa do Senhor para todo o sempre.”

Salmo 23:6

A primeira perspectiva da jornada do salmista é a “prática da bondade e da misericórdia”:

O salmista anuncia que a “bondade e a misericórdia” certamente o seguirão. Não se fala aqui do salmista como destinatário da “bondade e da misericórdia”, mas como alguém, cuja peregrinação neste mundo deixará um rastro de “bondade e misericórdia”. Sim, o salmista, após desfrutar da doçura do divino apascentar, tem a sua alma inundada pela convicção de que ele mesmo praticará a “bondade e a misericórdia”. Nesta perspectiva, o salmista se dispõe a obedecer a ordem do Senhor anunciada pelo profeta Zacarias que assim fez ecoar a sua voz: “Executai juízo verdadeiro, mostrai bondade e misericórdia, cada um a seu irmão” (Zacarias 7:9).

A segunda perspectiva da jornada do salmista é a firme resolução de habitar na Casa do Senhor para sempre:

O salmista declara: “habitarei na Casa do Senhor para todo o sempre.” De acordo com o Salmo 27:4, este habitar decorre de um pedido e de uma busca. O Salmo 27:4 registra a seguinte fala do salmista: “Uma coisa peço (pedido) ao Senhor, e a buscarei (busca): que eu possa morar na Casa do Senhor todos os dias da minha vida”. Observe que não existe passividade aqui; ao contrário, o salmista, numa conduta marcantemente prática, “pede” e “busca” habitar na Casa do Senhor. O ato de “pedir” aponta para a existência de oração, e o ato de “buscar” aponta para a existência de um conjunto de atitudes práticas que se harmonizam com a oração.

O divino apascentar é um indicador de caminhos para a frágil ovelha que, de tanto ser amada e cuidada com a bondade e a misericórdia do divino pastor, sente-se encorajada a imitá-Lo, fazendo de sua própria peregrinação um rastro de “bondade e misericórdia”. Sua alma é fortemente dominada pelo desejo de habitar na Casa do Senhor, pois esta habitação é expressão de um singular desejo de inunda o seu coração: Estar, tanto quanto possível, perto do Senhor, para dEle continuar aprendendo os segredos de uma peregrinação que reproduza o Seu divino apascentar.

Bom desfrute a todos.

Em Cristo.

AS DORES DO SOFRIMENTO NÃO RETIRAM DAS OVELHAS A CAPACIDADE DE SEREM ALIMENTADAS

A brisa do Salmo 23 continua a soprar e a tanger para longe os meus temores e a embebecer minha alma com a doçura do divino amor! Neste momento deparo-me com o versículo 5, cujo conteúdo e sentido explodiu em meu coração com a impactante ternura do divino amor que se revela tão próximo, a ponto de sentir-me abraçado pelo Pai Celestial! Contemplar as palavras deste Salmo é como contemplar o semblante de Deus!

Eis a doçura destilada por este versículo:

“Preparas-me uma mesa na presença dos meus adversários, unges-me a cabeça com óleo; o meu cálice transborda.”

Salmo 23:5

Muitos podem até pensar que as palavras “Preparas-me uma mesa na presença dos meus adversários” são uma declaração triunfalista sobre os inimigos, daquele tipo que salta de alegria ao vislumbrar a ruína dos adversários. Nada pode estar mais longe da verdade! Não, não é disto que se trata aqui! Este Salmo destila doçura! Ele “não se ressente do mal”, ele “não se alegra com a injustiça” (I Coríntios 13:5-6). Sim, não é típico do amor o ressentimento do mal e não lhe é peculiar alegrar-se com a injustiça. Ao contrário, é disto que trata este Salmo: do amor, do divino amor!

Este Salmo é uma veemente resposta à indagação que se encontra no Salmo 78:19, cuja origem está no coração dos que falam contra Deus. A indagação é a seguinte: “Pode, acaso, Deus preparar-nos mesa no deserto?” A doçura da brisa contida neste Salmo experimenta uma breve pausa, para que um vigoroso “sim” ecoe por entre a brisa, fazendo surgir uma veemente declaração de que o pastor do Salmo pode preparar uma mesa para as Suas ovelhas, mesmo “na presença dos adversários”! Isto significa que a afronta das adversidades, e a agonia por ela produzida, não detém o poder de retirar das ovelhas do pastor divino a capacidade de desfrutarem de uma mesa de refrigério e quietude que o pastor do Salmo constrói para as Suas ovelhas no meio da provação e da afronta.

Não é um ato de vingança divina ou de desforra das ovelhas, mas de uma terna demonstração do poder do divino pastor que, mesmo diante dos adversários, revela que a maior necessidade das ovelhas não é de vingança, mas de alimento. As afrontas que suportamos constituem uma declaração de que ainda resta um banquete disponível para o povo de Deus! Com tanto amor sendo destilado dos céus, a ovelha pode declarar com divina segurança: “o meu cálice transborda.”

Bom desfrute a todos.

Em Cristo.

A PRESENÇA DO SENHOR É O FUNDAMENTO DE UMA VIDA DESTEMIDA

“Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum, porque tu estás comigo; o teu bordão e o teu cajado me consolam.”

Salmo 23:4

O caudaloso e sereno rio do Salmo 23 continua a destilar a doçura de sua brisa ao meu coração, à medida que prossigo em minha navegação nas ondas destas águas divinas. Chegando ao versículo 4, percebo que o salmista declara ousadamente: “não temerei mal nenhum”. Esta declaração é a mesma contida no Salmo 118:6, quando o salmista afirma: “não temerei”. Em ambas as narrativas, o fundamento da ausência de temor é a certeza de que o pastor do salmo está presente! No Salmo 23:4, o salmista diz: “porque tu estás comigo”. No Salmo 118:6, ele diz: “O Senhor está comigo”.

O apóstolo Paulo, em Romanos 8:15, efetua uma importante conexão entre “o viver atemorizado” e “a presença do Espírito Santo”. O espírito de escravidão enclausura os homens numa vida atemorizada, fazendo com que se tornem “escravos do medo”. O Espírito Santo, por outro lado, nos introduz na vida divina, fazendo com que nos tornemos “filhos de Deus” por adoção. Ele nos introduz numa esfera de tão íntima comunhão com Deus, de modo que podemos livremente nos aproximar do Pai Celeste e clamar: “Aba, Pai.”

Deixemos que, por si mesmas, as palavras do apóstolo falem aos nossos corações, de modo a nos revelar os perigos do “espírito de escravidão” e o gozo proveniente do “espírito de adoção”:

“Porque não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba, Pai.”

Romanos 8:15

Jamais podemos nos esquecer que, de acordo com o Salmo 23:4, o fundamento da ausência de temor é a certeza de que o pastor do salmo está presente! Observando atenciosamente a narrativa contida neste precioso versículo, pode-se perceber que o salmista não está diante de pastor inativo, mas diante de um atuante e próximo pastor. Sua atuação e Sua proximidade podem ser percebidas na expressão: “o teu bordão e o teu cajado me consolam.”

O pastor do salmo tem inúmeros recursos a Sua disposição, os quais são utilizados para garantir proteção e direção às Suas ovelhas. A operosidade do pastor, que constantemente se utiliza do bordão e o cajado, é tão patente na vida do salmista que é possível perceber vislumbres de inabalável confiança na seguinte expressão: “não temerei mal nenhum, porque tu estás comigo”. O salmista confia, não por ouvir dizer, mas por experimentar em sua vida o amoroso cuidado e a preciosa direção concedidos pelo pastor do salmo.

Bom desfrute a todos.

Em Cristo.

UM VISLUMBRE DO PROPÓSITO DA VIDA

A ALMA ENCONTRA REFRIGÉRIO E DIREÇÃO

Prosseguindo minha jornada de meditação e oração a partir da leitura do Salmo 23, deparei-me, em 4 de maio de 2014, com a narrativa contida no versículo 3, que nos diz: “refrigera-me a alma. Guia-me pelas veredas da justiça por amor do seu nome.” Refrigério e Direção, eis o que o pastor do Salmo nos oferece!

Minha mente foi então conduzida para as seguintes palavras do apóstolo Paulo acerca dos últimos dias:

“Sabe, porém, isto: nos últimos dias, sobrevirão tempos difíceis, pois os homens serão egoístas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus, tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge também destes.”

II Timóteo 3:1-5

Duas coisas são muito necessárias na jornada espiritual dos filhos de Deus: 1) o refrigério da alma; 2) ser guiado pelas veredas da justiça. Nestes tempos difíceis, como nos anuncia o apóstolo Paulo em II Timóteo 3:1-5, quando os homens são "egoístas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus", torna-se emergencialmente urgente que nossas almas encontrem refrigério.

Nestes mesmos tempos de dificuldade, os filhos de Deus devem nutrir uma tão íntima comunhão com o Senhor, a ponto de serem pessoal e permanentemente guiados por Ele pelas veredas da justiça. Os tempos difíceis são tempos de carência de refrigério para a alma e de prática da justiça. Somente Deus, por amor do Seu nome, pode suprir tais necessidades.

Bom desfrute a todos.

Em Cristo!

A MÃO CONDUTORA DO SENHOR DESPERTA DESEJOS ELEVADOS NA ALMA

Depois de desfrutar do cuidadoso pastoreio do soberano Deus, conforme se observa na expressão “O Senhor é o meu pastor”, o Salmo 23 nos apresenta mais uma graciosa perspectiva deste majestoso apascentar: O Senhor faz despertar na alma dos Seus discípulos desejos espirituais que, de outra sorte, jamais seriam despertados. O salmista não promove, por si mesmo, o surgimento destes desejos espirituais.

Observe a doçura da expressão “Ele me faz repousar em pastos verdejantes. Leva-me para junto das águas de descanso.” (Salmo 23:2). Note a passividade que pode ser percebida na conduta do salmista:

O salmista não realiza esforços pessoais para repousar em pastos verdejantes. O Senhor é que o faz repousar. O desejo do salmista para repousar nos pastos verdejantes não brota de si mesmo, mas o Senhor promove o surgimento deste desejo. O homem, em sua natureza caída, não detém a natural aptidão para desejar coisas celestiais. Tal desejo decorre de uma profunda infusão da graça divina na vida humana.

O salmista, por si mesmo, não caminha para junto das águas de descanso. O Senhor é que o conduz para esta zona de refrigério. Nenhum homem, em sua natural condição, deseja estar próximo das águas de descanso do Espírito de Deus. Tal desejo é despertado pelo próprio Senhor.

Estes desejos estão vinculados a duas importantes esferas na vida do discípulo de Cristo: a) A esfera da alimentação espiritual, pois os “pastos verdejantes” apontam para a Palavra de Deus como alimento para a alma faminta; b) A esfera da comunhão do Espírito Santo, pois as “águas de descanso” apontam para o Espírito Santo como descanso para a alma cansada.

Os traços da soberana presença de Deus podem ser vistos no versículo 2 deste gratificante Salmo. Dele: “Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente. Amém!”.

Bom desfrute a todos.